월봉 김오준

부안 기생 매창(梅窓)은 황진이, 허난설헌과 함께 조선의 3대 여류문인으로 꼽는다.
전라북도 부안의 매창공원은 부안 명기(名妓) 매창을 추모하여 조성한 공원으로 부안읍 서외리에 조성되어 자리 잡고 있다.
매창(李梅窓 1573~1610)은 조선 선조 때의 기생으로 이름은 계생(癸生, 桂生) 또는 향금(香今)이라 불리었으며, 호는 매창(梅窓)이다. 부안현의 아전 이탕종의 딸로 태어나 어려서 일찌기 어머니를 잃고 아버지한테 글을 배워 한시에 뛰어났으며 가무도 잘 했으며 특히 거문고를 잘 탔다.
시조에도 능하여 그의 한시가 수 십편 지금까지 전해지고 있으며 그녀의 주옥같은 한시(漢詩)는 부안 매창공원에 가면 비문(碑文)으로 즐길수 있다.
그녀의 수많은 작품 중 대표작으로 '梨花雨 흩날릴 제'는 조선 최고 걸작으로 남녀의 이별을 노래한 여자의 연정시(戀情詩)로 조선시단(朝鮮詩壇)에서 으뜸으로 꼽는다.
그의 시문과 예술성이 경향각지(京鄕各地)에 널리 알려지자 많은 문인들과 호걸들이 부안에 몰려들어 매창과 사귀기를 원했다.
인조반정 1등공신 연평부원군 이귀(延平府院君 李貴), 교산 허균(蛟山 許筠), 촌은 유희경(村隱 劉希慶) 등 수많은 풍류남아들과 교류했으나 평생 정을 준 사람은 오직 촌은 유희경 단 한 사람 뿐이었다.
1610년 38세의 나이로 요절해 부안읍 오리현(五里峴) 매창뜸에 거문과와 함께 외롭게 묻혔으며, 묘소는 1983년에 지방기념물로 지정 되었다.
매창이 세상을 떠난지 45년 후, 1655년에 그녀의 묘비가 세워졌으며, 그녀가 남긴 한시 58편을 모아 1668년에 개암사(開岩寺)에서 매창집(梅窓集)을 간행했다.
매창집은 현재 3권이 남아있는데 간송미술관에 두 권, 미국의 하버드 대학 도서관에 한 권이 보존되어 있으며, 1956년 시인 신석정이 최초로 한글로 번역한 매창집이 있다.
매창은 개성 기생 황진이(黃眞伊)와 더불어 한시(漢詩)로 쌍벽을 이루며 그의 정인(情人) 촌은 유희경의 시집에도 계랑에게 주는 시가 10여 편 실려 있다.
박효관의 가곡원류에 실린 “이화우(梨花雨) 흣날닐 제 울며 잡고 이별(離別)한 님”으로 시작되는 매창의 시조와 교산 허균이 쓴 성소부부고(惺所覆藁)에도 글 친구로 허균과 매창이 시를 서로 주고 받은 아름다운 이야기가 전해지고 있으며 38세의 한창 나이에 정인 유희경을 애오라지 그리워하다 요절한 매창의 슬픈 죽음을 전해 들은 교산 허균이 매창을 애도(哀悼)하는 시와 함께 매창의 인간됨에 대한 여러가지 사연들이 기록으로 남아 있다.
매창의 시문(詩文)의 특징은, 자신의 숙명(宿命)을 그대로 진솔하게 읊고 형식에 제한없이 자유자재로 시어(詩語)를 구사했고 인간의 감정을 그대로 표출했다는 평(評)이다.
여성적 가냘픈 정서와 인간의 원초적 감정을 꾸밈없이 표현한 그의 한시인 추사(秋思), 춘원(春怨), 견회(遣懷), 증취객(贈醉客), 부안회고(扶安懷古), 자한(自恨)등이 유명한 작품으로 지금까지도 애창(愛唱)되고 있다.
매창의 정인 촌은 유희경(劉希慶, 1545년 -1636년)은 조선 중기의 문신이자 한양에서 제 일가는 장례전문가요. 뛰어난 시인이었다. 본관은 강화(江華). 호는 촌은(村隱)으로 아깝게 천민 출신이었다.
신분은 비록 천민이었으나 타고난 글재주와 천부적인 처세술로 당시의 유명한 사대부들과 두루 교류했으며, 나라의 장례식이나 사대부가의 상례를 주자가례의 예법에 맞게 치르는 조선 최고의 상례 전문가였다. 촌은 유희경은 박순과 남언경의 문인으로 한양에서는 평판이 높았다.
할아버지는 유도치(劉道致)이고, 아버지는 유업동(劉業仝)이다. 교산 허균의 문집 '성수시화'에도 그의 집안이 노비 신분이었음을 기록하고 있다.
유희경은 어려서부터 효자로 이름이 났다. 13세 되던 해에 부친이 세상을 떠났는데, 어린 나이에 홀로 주위의 좋은흙을 날라 장사를 지내고 묘를 지켜 깜짝 놀라게 했다. 당시 장안의 명유이며 화담 서경덕(徐敬德)의 문인이었던 남언경(南彦經)이 이곳을 지나가다가 유희경의 효성에 대한 얘기를 듣고 그를 가상히 여겨 피륙을 보내주었다.
이러한 인연으로 유희경은 남언경에게 문공가례(文公家禮)를 배우게 되었다. 의례경전 등 선유들의 저서들을 두루 읽어, 예학에 밝았고 큰 명성을 얻었다. 국상과 사대부가의 상을 당하면 유희경을 불러서 상(喪)을 치뤘는데 당시 입소문으로 “양예수(楊禮壽)가 뒷문으로 나가면, 유희경이 앞문으로 들어온다”라는 말이 있을 정도로 유희경은 장례 전문가로서 존재가치가 높았다고 한다.
촌은 유희경은 서애 유성룡의 주청(奏請)에 의한, 당색(黨色)을 초월하고 양반, 상인, 천민의 신분을 가리지 않고 국난을 타개하기 위해 전공(戰功)을 세운 자에게는 무과홍패(武科紅牌)와 공명첩(功名帖)을 주어 인재를 발굴하자는 조제론(調濟論)과 실용론(實用論)의 시행으로 의병을 자원해 목숨을 건 눈부신 전공(戰功)으로 선조(宣祖)로부터 포상과 교지를 받게 되었고 마침내 한성부 좌윤에 까지 오른 무서운 집념을 가진 사내였다.
촌은 유희경은 사신들의 잦은 왕래로 호조의 국가비용이 고갈되자 해결방안의 계책(計策)을 내놓아 그 공로로 통정대부(通政大夫)의 품계까지 받았다.
또한 광해군 때에 이이첨(李爾瞻)이 영창대군의 모후(母后) 인목대비(仁穆大妃)를 내쫓아 서인(庶人)으로 강등시키려고 유희경에게 상소(上疏)를 올리라고 꼬드기고 협박했으나 유희경은 이를 과감히 거절하고 끝까지 따르지 않았다.
인조(仁祖)가 왕위에 오른 뒤에 그 절의를 높이 평가해 가선대부(嘉善大夫)의 품계가 주어졌고, 80세 때 가의대부(嘉義大夫)를 제수 받았다. 평소에 정암 조광조(趙光祖)의 학덕과 어짊을 흠모하였던 유희경은 남언경이 도봉서원을 창건하는 데 큰 도움을 주고 실질적으로 서원을 다스려 나갔는데, 사람들은 유희경이 도봉의 산수(山水)를 사랑하였기 때문에 노년(老年)을 그곳에서 마칠 계책을 미리서 마련했다고 하였다.
유희경이 수를 다하여 죽은 뒤 도봉서원 아래에 장사 지냈고 그의 아들 유일민이 원종공신이 되면서 자헌대부 한성판윤에 추증(追贈)되었다.
특히 유희경은 같은 천인 신분으로 시에 능하였던 백대붕(白大鵬)과 함께 풍월향도(風月香徒)라는 문학모임을 만들어 시사회(詩社會)를 주도하였으며 그의 초창기의 시는 한가롭고 담담하여 당시(唐詩)에 가깝다는 평을 들었으나 나중에는 인간의 원초적 본능과 남녀의 연정을 그대로 표출한 뛰어난 감성적 작가였다.
촌은의 애인(愛人)인 부안 기생 매창도 시를 잘 지어 시기(詩妓)라고 온 나라에 소문이 났다.
매창이 그의 정인(情人)촌은 유희경과 주고 받은 연시(戀詩)는 오늘까지도 인구(人口)에 회자되며 많은 사람들이 즐겨 읊고 있다.
1590년, 유희경은 부안에 내려왔다가 매창을 처음 만나 뜨겁게 사랑을 나누었고 2년 뒤 다시 한양으로 올라가면서 매창과 이별을 하게 되었다.
그 때 매창의 나이는 방년 20세로 가슴속에 깊은 정을 남겼다.
매창은 슬픈 이별을 시심(詩心)으로 그 정을 노래 했으니

'이화우(梨花雨) 흩날릴
제 울며 잡고 이별한 님

추풍낙엽(秋風落葉)에
저도 나를 생각는가

천리에 외로운 꿈만
오락가락 하노매라.'

‘이화우’(梨花雨)라는 제목으로 널리 알려진 이 시는 매창의 여러 시 가운데 유일한 한글 시조로 격조 높은 시로 높이 평가 받았다.
매창은 봄날 흩날리는 배꽃을 보고 이를 ‘이화우(梨花雨)’라고 표현을 했었고 유희경과 시(詩)로서 서로 화답하면서 사랑을 노래했다.
매창이 읊기를,

동풍일야우(東風一夜雨)
하룻밤 봄바람에 비가 오더니

柳與梅爭春(유여매쟁춘)
버들과 매화가 봄을 다투네

對此最難堪(대차최난감)
이 좋은 시절에 차마 못할 건

樽前惜別人(준전석별인)
잔 잡고 정든 님과 이별하는 일
을 노래했으며,

유희경은,

娘家在浪州(낭가재낭주)
그대의 집은 부안에 있고
我家住京口(아가주경구)
나의 집은 서울에 있어

相思不相見(상사불상견)
그리움 사무쳐도 서로 못 보니

腸斷梧桐雨(장단오동우)
오동잎에 비 뿌릴 제
애가 탄다오.
라며

매창이 ‘이화우(梨花雨)’로 유희경은 ‘오동우(梧桐雨)’로 사랑을 표현했다.
두 사람은 이별 후 수 년의 세월이 흘렀다.
유희경은 신분을 세탁 하기 위해 의병운동에 매진하였고 매창은 유희경에 대한 그리움과 기다림으로 몸과 마음이 피폐해지게 되었다.
기다림에 지쳐 몸마저 상한 매창은 단장시(斷腸詩) 한 편을 슬피 표현했다.

相思都在不言裡(상사도재불언리)
말은 못했어도 너무나 그리워

一夜心懷半絲
(일야심회빈반사)
하룻밤 맘고생에
귀밑머리 희었어요

欲知是妾相思苦(욕지시첩상사고)
소첩의 맘 고생 알고 싶으시다면

須試金環減舊圍(수시금환감구위)
헐거워진 이 금가락지
좀 보시어요.

그런데 이 틈새를 집요하게 파고든 사내가 바로 교산 허균이었다. 그러나 허균은 상남자였다.
매창에게 작업을 계속 걸었으나 매창은 정식으로 허균의 청을 거절하고 오직 글친구로 지내자는 매창의 권유에 허균은 화통하게 금도(禁道)를 지킨 풍류남아였다. 훗날 매창의 부음을 듣고 달려가 술잔을 부으며 장문(長文)의 시를 지어 글친구 매창의 넋을 애도(哀悼)했으니,

'애계량(哀桂娘)
매창의 죽음을 슬퍼하며

妙句甚擒錦 (묘구심금금) 아름다운 글귀는 비단을 펴는 듯하고

淸歌解駐雲 (청가해주운) 맑은 노래는 머문 구름도 풀어 헤치네

兪桃來下界 (유도래하계)
복숭아를 훔쳐서
인간세계로 내려오더니

竊藥去人群 (절약거인군)
불사약을 훔쳐서
인간무리를 두고 떠났네

燈暗芙蓉帳 (등암부용장)
부용꽃 수놓은 휘장엔
등불이 어둡기만 하고

香殘翡翠裙 (향잔비취군)
비취색 치마엔 향내
아직 남아있는데

明年小挑發 (명년소도발)
이듬해 작은 복사꽃 필 때쯤이면

誰過薛濤墳 (수과설도분)
누가 설도의 무덤을 찾으리

凄絶班姬扇 (처절반희선)
처량타 반희가 부치던 부채

悲凉卓女琴 (비량탁녀금)
구슬퍼라 탁문군이 타던 거문고

飄花空積恨 (표화공적한)
날리는 꽃 공연히 한만 쌓이고

衰蕙只傷心 (쇠혜지상심)
시든 향초 다만 마음 상하네.

蓬島雲無迹 (봉도운무적)
봉래도라 구름은 자취도 없고

溟滄月已沈 (명창월이침)
푸른 바다 달빛은 하마 잠겼네

他年蘇小宅 (타년소소댁)
훗날 소소(蘇小)의 집을 찾으면

殘柳不成陰 (잔류부성음)
시든 버들 그늘도 못 드리우리.'

풀이하면, '오래 사귀었으나 몸을 나누지는 않았다. 그녀는 음란함을 즐기지 않았고, 나는 난잡함에 미치지 않았다. 그래서 우리는 오래오래 우정을 지속할 수 있었다.
이제 그대가 나를 버리고 떠나니 나는 슬픈 눈물로 그대를 전송한다.
꽃다운 넋은 고이 잠들라.'고 애절하게 추도했다. 교산 허균은 참으로 사내 중의 사내였다.

마흔살의 촌은 유희경과 스무살 기생 매창이 처음 만나 주고 받은 시다.
유희경이 먼저 읊었다.

'我有一仙藥(아유일선약)​​
나에겐 신기로운
선약(仙藥)이 있어

能醫玉頰瀕(능의옥협빈) ​
찡그린 얼굴도 고칠 수 있다네.

深藏錦囊裡(심장금낭리) ​
금낭 속 깊이깊이 간직한 이 약을

欲與有情人(욕여유정인) ​
사랑하는 너에겐
아낌없이 주리라.
​
매창(梅窓)이 이에 화답을 했다.

'我有古奏箏(아유고주쟁) ​​
나에겐 오래 된 거문고 하나 있어

一彈百感生(일탄백감생)
한 번 타면 온갖 정감
다투어 생긴다오.

世無知此曲(세무지차곡) ​
세상사람 이 곡을 아는 이 없으나

遙和山笙(요화구산생)
멀리 구산 진태자의
생황으로 화답하지요.'
라며

유희경과 매창은 한양과 부안의 천리길을 편지를 주고 받으며 서로 그리워하며 사랑을 노래했다.

'꿈에서 깨니 비바람 근심스럽고,
세상살이 어려움에 신음합니다.
대들보 위 은근한 제비는
어느 날에나 임 불러 돌아올까요.'

매창이 이처럼 죽을 때까지 간절하게 보고 싶어 했으며 정인 유희경에 그리움에 지쳐 불행하거 요절했다.
매창은 절명시 한 편을 남기고 쓸쓸히 눈을 감았다.

'맑은 눈 하얀
이 푸른 눈썹 계랑아

홀연히 뜬 구름 따라
간 곳이 아득하구나

꽃다운 넋은 죽어서
저승으로 갔는가.'

매창은 비록 기생이었으나
그녀의 뛰어난 글 재주를 따라올 여류 문인은 없었고 한 사내에 대한 곧은 절개 역시 타
의 추종을 불허 했다.
그녀의 이름 그대로 매창의 호에 걸맞은 짧은 삶을 아름답게 살다간 조선의 여인이었다.


[약력]
월봉 김오준
금정면 출생.
현대문예 회원.
영암학회 회원.
광주시인협회 회원.
광주문인협회 이사.
한국지역문학회 이사.